| 配合2003年〝教牧週〞主題，圖書館提供了幾篇探討〝聖靈與教會〞相關主題的文章介紹，內容論及牧養、教會增長、教會事奉…等等，歡迎大家到圖書館翻閱這些好文章！ | |
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 夏忠堅。理性思考？聖靈引導？。教牧分享 第一三一期，P. 2 ~ 4，2003/9。 | |
| 本文介紹了三個教會不同的領導與運作模式，分別是馬鞍峰教會、布朗斯維爾神召會、及紐約布魯克林教會。這些教會的領導與運作模式差異相當大，到底什麼模式才是神做工的模式？如果以聖靈引導及人的理性作為當做兩個指標來建立工作模式，本文用以利亞、尼希米、約瑟做範例，來看策略領導的模式。 | |
| 周神助。領袖？聖靈？─ 平衡領袖可遇可求。教牧分享 第一三一期，P. 15 ~ 16，2003/9。 | |
| 這時代需要有智慧、謀略、能力平衡的領袖，作者認為教會領袖，都應渴慕追求常被聖靈充滿，也應渴慕有智慧謀略和策略的思維。服事神不能只憑熱心與委身，還要被智慧與聰明的靈、謀略和能力的靈所充滿…… | |
| 謝正金。聖靈的群體 ─ 聖靈論的教會向度。中國神學研究院期刊 N.29，P.119 ~ 150，2000/7。 | |
| 此文章用英文寫成，附有中文摘要。本文從聖靈論及三一論的角度，分四部分闡釋一個由聖靈帶動的教會觀。第一部分，強調基督論、聖靈論及教會觀三者的正確關係；第二部分論及聖靈與教會之關係，一方面兩者密切無間，一方面又存有本體上的巨大差異，必須加以區別；第三部分論及教會的使命在於見證和宣講；最後一部分，作者論及教會的末世意義。 | |
| 蔡元雲。聖靈與教會更新。教牧期刊 第九期，P.87 ~ 99，2000/5。 | |
| 回顧歷史，細察今天，無論五旬節運動、靈恩運動以至第三波這些運動，都有信仰上及行為上的盲點；而基要派、福音派的行列中，也有本身的弱點與盲點。本文嘗試扼要的反思聖靈與教會更新的七個不同層面的關係。 | |
| 蔡少琪。如何追求聖靈的能力 - 聖靈降臨的核心目標。 教牧期刊 N.14，P.179 ~ 187，2002/11。 | |
| 本文舉出追求聖靈能力的三個危機：1.容易帶來分裂、2.容易成為高舉個人權威的藉口和製造謊言的出口、3.製造不合真理的成功主義和順利主義。亦舉出聖靈降臨的四大目標：1.為主作見證、2.高舉聖經、3.使世人有結出聖靈果子的生命、4.同心合意廣傳永生的福音。 | |
| 麥振榮。計劃呢？工人呢？聖靈呢？。教牧分享 N.98，P.11 ~12，1996/3。 | |
| 本文提到，計劃、策略、方案等都是教會事工發展的工具，但關鍵之所在，乃在於管理和使用工具的人。教會是一個屬靈生命的群體，在推動教會事工上，帶領者的角色尤為重要，在談及教會是否需要有事工計劃時，答案不是需要與否，而是執行計劃的人持守「作工在乎神」這法則。辦屬靈事需要用屬靈的方法 - 倚靠聖靈。 | |
| 韋約翰著，程長泰譯。『狂熱和成果』背後 - 細究「聖靈的能力有多安全？」。校園 V.33 n.4，P.4 ~ 12，1991/8。 | |
| 作者認為，「能力」是具有危險性的，所以，每次的復興都有危險性存在，我們必須謹慎持守基督的價值觀。『神的大能是聖潔的能力，信靠它的人往往要負起重大的責任。那些尊崇它的源頭並明白責任是隨它而來的人也必尊崇它。有些能為神施行異能者，往往卻因此不討神喜歡…』 | |
| 徐建正。靈力事奉的神學基礎 ─ 意義與力量的結合。校園 V.33 n.6，P.28 ~ 32，1991/12 。 | |
| 文中詳細說明何謂靈力事奉，並認為，我們除了要接納多樣靈力事奉的角度和服事的方法之外，必須確定靈力事奉的神學基礎，以避免走向神秘化、情緒化、技巧化。 | |
| 因為篇幅有限，無法每篇介紹，以下為其他有關『聖靈與教會』的期刊書目資料，提供各位讀者參考： | |
| 康來昌。聖靈與教會。中信月刊 V.38 n.3，P.26 ~ 27，1999/3。 | |
| 楊望齡。聖靈與教會復興。 信仰與生活 V.42 n.1，P.25 ~ 30，1991/1。 | |
| 張慕皚。近代教會興旺的七大因素。教牧期刊 N.2，P.3 ~23，1996/11。 | |
| 趙鏞基。普世宣教的策略 - 教會增長與聖靈。春雨 N.35，P.29，1990/4。 | |
| 余達心。聖靈恩賜與聖靈工作 - 一位神學工作者的反省與開拓對話的嘗試。 | |
| 中國神學研究院期刊 N.33，P.13 ~ 39，2002/7。 | |
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